秉燭詩文: 手札

手札之14

Sun, 27 Jul 2008 03:55:48 GMT

被罷黜的理性是無須發聲的，它遠比一切權力或規訓擴散隱埋得更徹底；它建構在符號中，或者說，它建構了符號。即使在最荒誕的夢境中，都佈張它的勢力。它既是先驗的，也不斷演生於經驗中，我們即使潛伏於無意識中，它仍尾隨而至，因為潛伏本身就是意識的。它根本不必被標舉，它無所不在讓生命無所遁逃。真實是被遮掩的嗎﹖我們被迫如此宣告：真實在理性之外，不可知，或說，不知如何觸及。

手札之13

Fri, 27 Jun 2008 14:31:51 GMT

是什麼使戀人懸置對象，在不確定的距離中獲取空間，在這樣的游離擺盪中尋覓？是什麼逼向他，讓他看見自身的匱乏與彌補這種匱乏的不可能性？他被什麼誘惑，誰是真正的誘惑者？成功的戀情難道是讓對象固著卻消失，也就是終止了戀情，取消了探索以換取安適。是什麼讓我愛上你，為什麼我要不停地詢問？

手札之12

Fri, 09 May 2008 16:24:00 GMT

一切都在流變中，彼此消耗，相互吞噬，引燃崩破，尋求終結。出口在哪裡，讓我們逃向域外，無法停息的竄遊衝撞。烏托邦在心靈的彼岸還是世界的彼岸，乏人問津的荒涼成潛泳者的塚。讓我們在生命的表層浮游？

手札之11

Sun, 06 Apr 2008 13:34:43 GMT

關係的斷裂有時源自關係一方的不在場。關係是意願性的，不在場因此是意向性的表達。它不同於缺席，缺席是指應出場而未履行，不在場是非強制的自由選擇。不在場表達了什麼？只能說它不再在關係中表述與陳設。

手札之10

Wed, 27 Feb 2008 11:12:04 GMT

當我以「我」作為基點陳述這個世界，世界在與我的拉近推遠中呈現。但是為什麼我在陳述的是這個世界，不是那個世界？我的多重性指向不同樣貌的可能世界，它們之間的關聯是什麼，是什麼讓一切不只是紛歧斷裂，是什麼決定它們在某些界面嵌合，如何嵌合？

手札之9

Tue, 05 Feb 2008 11:35:00 GMT

當我以「我」作為表述的主體時，在陳述什麼，有什麼能讓「我」作為一個統合的主體？如果我每一次在陳述「我」時，都在增添而彌補空缺，是什麼決定那是空缺，是什麼讓我要如此表述？「我」是支離破碎拼湊出來的嗎？那，為什麼我要以一個主體去拼湊她？主體，它不成為我的夢魘，它將我的表述成為可能。

手札之8

Sat, 19 Jan 2008 13:46:09 GMT

在這個時代基督徒意謂著什麼，她不得不溫馴堅忍而剛愎頑強嗎？被昭示要過著入世捨己的生活，而落入雙向的困局︰既要奔赴神諭的崇高，卻傾賴徨然狹窒的己欲。她甚且期盼自己與實在之間形成無所是的吊詭，同時又恐懼終究惶惑一世或落於最深的無感。她的神在前方呼召她嗎？這竟成為最不確定而畏怯的事。如果奮不顧身，是救贖還是網羅？

手札之7

Mon, 17 Dec 2007 18:07:37 GMT

那裂解的需要縫合嗎？它在時空變換中滾攪，豈不自有其吞吐，鋪設著自己的史實性；既不需遮飾也無庸辯護。我們卻因不濟而斷了它的故事。

手札之6

Fri, 14 Dec 2007 17:48:58 GMT

騷動我們的是什麼，是天邊的雲朵，是地底的黃泉？不要告訴我你累了，我正累著。我們奮發的，是一場正在進行的成就，而沒有人能告訴我們成就的是什麼。

手札之5

Wed, 05 Dec 2007 16:26:42 GMT

人的烏托邦嚮往，有可能發生在與臍帶斷離的經驗上嗎；他如此惶惑恐懼渴望歸回母體，於是這霎那經驗成為他生存的烙印。那超脫現實卻換轉現實的美好會壓印在心底，為人情不自禁的懷想嗎；像一場夢幻的畸戀孤注一擲？

手札之4

Sun, 11 Nov 2007 16:41:05 GMT

人是不能以概念陳述的，例如理性、慾望、原罪、權力意志、伊斯帕底情結、鏡像等。我們只能陳述這些陳述，而不框架一個普遍人。我們須要這些陳述以論及自己，卻又不定義自己。

手札之3

Sat, 20 Oct 2007 15:37:00 GMT

將一切界域拆解模糊後會是什麼，自我對無政府的暴亂能有多少耐受力？也許我們最終挑釁的是倫常，而它曖昧隱晦得不作為人權討論。那棵樹上的果子不能吃，吃了必死，於是成為壓抑在人性最深處的蠱惑。

手札之2

Wed, 17 Oct 2007 12:16:14 GMT

潛泳者在黑水中窺觸變異的慾望，在她黏稠的纏繞與吞噬中，以一切可能形式遁逃缺席；卻在重新召回中體認救恩。

手札之1

Tue, 02 Oct 2007 16:38:01 GMT

慾望和理性不是對立而是孿生，當慾望駕馳理性時，理性潛泳而嗤笑。我們自有意識，或說自進入被識別的溝通系統以來，就接受理性的規訓，妳以為自己能病變到何種地步，才能讓慾望保有穿透的發言權。但是當理性執行他的崇高職務時，是慾望在其間驅策。